Landasan Pendidikan

LANDASAN PENDIDIKAN 

Secara leksikal, landasan berarti tumpuan, dasar atau alas, lantaran itu landasan merupakan daerah bertumpu atau titik tolak atau dasar pijakan. Titik tolak atau dasar pijakan ini sanggup bersifat material (contoh: landasan pesawat terbang); sanggup pula bersifat konseptual (contoh: landasan pendidikan). Pendidikan antara lain sanggup dipahami dari dua sudut pandang, pertama dari sudut praktek sehingga kita mengenal istilah praktek pendidikan, dan kedua dari sudut studi sehingga kita kenal istilah studi pendidikan. ^[1]

Dalam pengembangan pendidikan diharapkan landasan-landasan yang kokoh dan sanggup dipertanggungjawabkan baik secara ilmiah, teknologi maupun etik relegius. Salah satu problema pendidikan dalam pengembangannya ialah foundational problems, istilah ini diartikan sebagai alas, landasan sebagai dasar atau tumpuan. Pondasi sebagai ganjal atau pijakan berdirinya sesuatu hal mempunyai dua sifat, ada yang bersifat material dan ada yang bersifat konseptual. Suyitno dalam Muhaimin mengemukakan bahwa pondasi/landasan yang bersifat matrial antara lain berupa landasan pacu pesawat terbang( bangunan yang kokoh ), sedang pondasi/landasan pendidikan yang bersifat konseptual antara lain berupa dasar Negara Indonesia yaitu “ Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945, Sisdiknas, Peraturan Pemerintah wacana pendidikan, dan sebagainya.^[2] Dengan demikian pendidikan sebagai perjuangan sadar yang sistematis selalu bertolak dari sejumlah landasan serta pengindahan sejumlah asas-asas tertentu. Landasan dan asas tersebut sangat penting, lantaran pendidikan merupakan pilar utama terhadap perkembangan insan dan masyarakat bangsa tertentu. Beberapa landasan pendidikan tersebut ialah landasan filosofis, sosiologis, dan kultural, yang sangat memegang peranan penting dalam memilih tujuan pendidikan.^[3] Selanjutnya landasan ilmiah dan teknologi akan mendorong pendidikan untuk menjemput masa depan. Landasan Pendidikan Nasional sebagai wahana dan sarana pembangunan negara dan bangsa dituntut bisa mengantisipasi proyeksi kebutuhan masa depan.

Tuntutan tersebut sangat bergayut dengan aspek-aspek penataan pendidikan nasional yang bertumpu pada basis kehidupan masyarakat Indonesia secara komprehensif.Untuk kepentingan penataan pendidikan nasional yang benar-benar merefleksi kehidupan bangsa, maka sangat penting pendidikan nasional mempunyai beberapa landasan yaitu; landasan filosopis, sosilogis, yuridis dengan penajaman landasan tersebut secara kritis dan fungsional.

1. Landasan Filosofis

Landasan Filosofis merupakan landasan yang berkaitan dengan makna atau hakikat pendidikan, yang berusaha menelaah masalah-masalah pokok seperti: Apakah pendidikan itu, mengapa pendidikan itu diperlukan, apa yang seharusnya menjadi tujuannya, dan sebagainya.

Landasan filosofis ialah landasan yang menurut atau bersifat filsafat (falsafat, falsafah). Kata filsafat (philosophy) bersumber dari bahasaYunani, philein berarti mencintai, dan sophos atau sophis berarti hikmah, arif, atau bijaksana. filsafat artinya cinta akan budi atau kebenaran. Filsafat pendidikan ialah hasil pemikiran dan perenungan secara mendalam samapai akar-akarnya mengenai pendidikan.^[4]

Empat mazhab filsafat pendidikan yang besar pengaruhnya dalam pemikiran dan penyelenggaraan pendidikan. Keempat mazhab filsafat pendidikan itu (Redja Mudyahardjo, et. Al., 1992: 144-150; Wayan Ardhana, 1986 :14-18) adalah:

a)         Esensialisme.

Esensialisme merupakan mazhab filsafat pendidikan yang menerapkan prinsip idealisme dan realisme secara eklektis. Berdasarkan eklektisisme tersebut tersebut maka esensialisme tersebut menitikberatkan penerapan prinsip idealisme atau realisme dengan tidak meleburkan prinsip-prinsipnya

b)         Perenialisme

Ada persama antara perenialisme dan esensialisme, yakni keduanya membela kurikulum tradisional yang berpusat pada mata pelajaran yang poko-pokok (subject centered). Perbedaannya ialah perenialisme menekankan keabadian teori kehikamatan, yaitu:

1). Pengetahuan yang benar (truth)

2). Keindahan (beauty)

3). Kecintaan kepada kebaikan (goodness)

c)         Pragmatisme dan Progresivisme

Prakmatisme ialah aliran filsafat yang memandang segala sesuatu dari nilai kegunaan praktis, di bidang pendidikan.Progresivisme yaitu perubahan untuk maju. Manusia akan mengalami perkembangan apabila berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya menurut pemikiran

d)         Rekonstruksionisme

Rekonstruksionalisme ialah suatu kelanjutan yang logis dari cara berpikir progresif dalam pendidikan. Individu tidak hanya berguru wacana pengalaman-pengalaman-pengalaman kemasyarakatan masa sekarang disekolah, tapi haruslah memelopori masyarakat kearah masyarakatbaru yang diinginkan.^[5]

Nasution (1982) menyebut manfaat filsafat pendidikan ialah sebagai berikut:

·      Filsafat pendidikan sanggup memilih arah (direction) akan ke mana anak didik di bawa. Sekolah ialah suatu forum yang didirikan oleh masyarakat untuk mendidik anak bangsa sesuai dengan cita-cita dan cita cita masyarakat tersebut.

·      Dengan adanya tujuan pendidikan, yang diwarnai oleh filsafat pendidikan yang dianut, kita menerima citra yang terang wacana hasil( output) yang harus dicapai dalam kegiatan pendidika. Pribadi anak didik yang bagaimanakah yang akan di tempa dalam garapan pendidikan.

·      Filsafat pendidikan memilih cara dan proses untuk mencapai tujuan pendidikan yang ingin dicapai.

·      Filsafat dan tujuan pendidikan akan memberi kesatuan yang bulat  (unity0 wacana segala upaya pendidikan yang dilakukan. Garapan pendidikan dilaksanakan secara sistemik,berkesinambungan, serta berafiliasi akrab satu sama lain.

·      Filsafat dan tujuan pendidikan memungkinkan para pengelola pendidikan melaksanakan evaluasi wacana segala upaya yang telah dilaksanakan dalam implementasi pendidikan.^[6]

Filsafat pendidikan nasional Indonesia berakar pada nilai-nilai budaya yang terkandung pada Pancasila. Nilai Pancasila tersebut harus ditanamkan pada penerima didik melalui penyelenggaraan pendidikan nasional dalam semua level dan tingkat dan jenis pendidikan. Nilai-nilai tersebut bukan hanya mewarnai muatan pelajaran dalam kurikulum tetapi juga dalam corak pelaksanaan. Rancangan penanaman nilai budaya bangsa tersebut dibentuk sedemikian rupa sehingga bukan hanya dicapai penguasaan kognitif tetapi lebih penting pencapaian afektif. Lebih jauh lagi pencapaian nilai budaya sebagai landasan filosopis bertujuan untuk membuatkan bakat, minat dan kecerdasan dalam pemberdayaan yang seoptimal mungkin. Dua hal yang dipertimbangkan dalam memilih landasan filosopis dalam pendidikan nasional Indonesia. Pertama, ialah pandangan wacana insan Indonesia sebagai:

a. Makhluk Tuhan Yang Maha Esa dengan segala fitrahnya.

b. Makhluk individu dengan segala hak dan kewajibannya.

c. Makhluk sosial dengan segala tanggung jawab yang hidup di dalam masyarakat yang pluralistik baik dari segi lingkungan sosial budaya, lingkungan hidup dan segi kemajuan Negara kesatuan Republik Indonesia di tengah-tengah masyarakat global yang senantiasa berkembang dengan segala tantangannya.^[7]

Kedua pendidikan nasional dipandang sebagai pranata sosial yang selalu berinteraksi dengan kelembagaan sosial lain dalam masyarakat.

Kedua pandangan filosopis tersebut menyebabkan pendidikan nasional harus ditanggung oleh semua fihak, sehingga pendidikan dibangun oleh semua unsur bangsa yang sanggup berkontribusi terhadap unsur pranata sosial lainnya. Secara fundamental sanggup ditegaskan bahwa landasan filosopis Pancasila dalam sistem pendidikan nasional menempatkan penerima didik sebagai makhuk yang khas dengan segala fitrahnya dan tugasnya menjadi distributor pembangunan yang berharkat dan bermartabat.^[8] Oleh lantaran itu landasan filosopis pendidikan nasional menunjukkan penegsan bahwa penyelenggaraan pendidikan nasional di Indonesia hendaknya mengimplementasikan ke arah:

a.              Sistem pendidikan nasional Indonesia yang bertumpu pada norma persatuan bangsa dari segi sosial, budaya, ekonomi dan memlihara keutuhan bangsa dan negara.

b.             Sistem pendidikan nasional Indonesia yang proses pendidikannya memberdayakan semua institusi pendidikan biar individu sanggup menghargai perbedaan individu lain, suku, ras, agama, status sosial, ekonomi dan golongan sebagai manifestasi rasa cinta tanah air. Dalam hal ini pendidikan nasional dipandang sebagai bab dari upaya nation character building bagi bangsa Indonesia.

c.              Sistem pendidikan nasional Indonesia yang bertumpu pada norma kerakyatan dan demokrasi. Pendidikan hendaknya memberdayakan pendidik dan forum pendidikan untuk terbentuknya penerima didik menjadi warga yang memahami dan menerapkan prinsip kerakyatan dan demokrasi dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Prinsip kerakyatan dan demokrasi harus tercermin dalam input-proses penyelenggaraan pendidikan Indonesia.

d.             Sistem pendidikan nasional Indonesia yang bertumpu pada norma keadilan sosial untuk seluruh warga negara Indonesia. Perencanaan dan pelaksanaan pendidikan menjamin pada peniadaan bentuk diskriminatif dan menjamin terlaksananya pendidikan untuk semua warga negara tanpa kecuali.

e.              Sistem pendidikan nasional yang menjamin terwujudnya insan seutuhnya yang beriman dan bertaqwa, menjunjung tinggi hak asasi manusia, demokratis, cinta tanah air dan mempunyai tanggungjawab sosial yang berkeadilan. Dengan demikian Pancasila menjadi dasar yang kokoh sekaligus ruh pendidikan nasional Indonesia.^[9]

2. Landasan Sosiologis

Landasan sosiologis pendidikan juga merupakan analisis ilmiah wacana proses sosial dan pola-pola interaksi sosial di dalam sistem pendidikan. Kegiatan pendidikan itu merupakan suatu proses interaksi antar pendidik dengan penerima didik, antara generasi satu dengan generasi yang lainnya. Kajian sosiologi pendidikan sangat esensial, lantaran merupakan sarana untuk memahami sistem pendidikan dengan keseluruhan hidup masyarakat. Landasan sosiologi pendidikan merupakan asumsi-asumsi yang bersumber dari kaidah-kaidah sosiologi yang dijadikan titik tolak dalam pendidikan

Ruang lingkup yang dipelajari oleh sosiologi pendidikan meliputi empat bidang:

1) Hubungan pendidikan dengan aspek masyarakat lain,yang mempelajari:

·         Fungsi pendidikan dalam kebudayaan

·         Hubungan sisitem pendidikan dan proses kontrol sosiala dengan sstem kekuasaan lain

·         Fungsi pendidikan dalam memelihara dan mendorong proses sosial dan perubahan kebudayaan

·         Hubungan antar kelas sosial

·         Fungsional pendidikan formal yang meliputi kekerabatan dengan ras,kebudayaam dan kelompok kelompok dalam masyarakat

2) Hubungan kemanusiaan di sekolah yang meliputi:

·         Sifat kebudayaan dalam sekolah yang khusus dan berbeda dengan kebudayaan di luar sekolah

·         Pola interaksi dan struktur masyarakat sekolah

3) Pengaruh sekolah pada sikap anggotanya,yang mempelajari:

·         Peranan sosial guru

·         Sifat kepribadian guru

·         Pengaruh kepribadian guru terhadap tingkah laju sisiwa

·         Fungsi sosial sekolah pada sosialisasi anak anak

4) Sekolah dalam komunitas,mempelajari pola interaksi antara sekolah    dalam komunitasnya yang meliputi:

·         Pelukisan komunitas sekolah sepertti sepertinya dalam prganisasi sekolah

·         Analisis wacana proses pendidikan menyerupai tampak pada kaum sosila tak terpelajar

·         Hubungan antara sekolah dan komunitas dalam fungsi pendidikannya

·         Faktor faktor demografi dan ekologi dalam organisasi sekolah^[10]

Kegiatan pendidikan merupakan suatu proses interaksi antara dua individu bahkan dua generasi, yang memungkinkan dari generasi kegenerasi berikutnya membuatkan diri searah dengan perkembangan dan kemajuan masyarakat pada zamannya.^[11] Oleh lantaran itu dalam mengahdapi kondisi menyerupai itu, forum pendidikan harus diberdayakan bersama dengan forum sosial lainnya. Dalam hal ini pendidikan disejajarkan dengan forum ekonomi, politik sebagai pranata kemasyarakatan, pembudayaan masyarakat berguru (society learning) harus dijadikan sarana rekonstruksi sosial. Apabila perencanaan pendidikan yang melibatkan masyarakat bisa tercapai maka patologi sosial setidaknya terkurangi. Hasrat masyarakat untuk berguru semakin meningkat.

Sistem pendidikan nasional hendaknya melibatkan banyak sekali elemen masyarakat, meskipun pemerintah telah menyiapkan dana khusus untuk pembangunan dibidang pendidikan, namun jikalau pendidikan akan ditingkatkan mutu atau kualitasnya, maka otomatis kiprah serta masyarakat sangat dibutuhkan bahkan menentukan. Demikian pula apabila pendidikan hanya terarah pada tujuan pembelajaran murni pada aspek kognitif, afektif tanpa mengaitkan dengan kepentingan sosial, politik dan upaya pemecahan problem bangsa, maka pendidikan tidak akan bisa dijadikan sebagai sarana rekonstruksi sosial.^[12]Dalam kaitannya dengan ekspansi fungsi pendidikan lebih jauh, maka diharapkan pengembangan sistem pendidikan nasional yang didasarkan atas kesadaran kolektif bangsa dalam kerangka ikut memecahkan problem sosial. Masalah yang sekarang sedang dihadapi bangsa ialah dilema perbedaan sosial ekonomi sehingga pendidikan dirancang untuk mengurangi beban perbedaan tersebut. Aspek sosial lainnya menyerupai ketidaksamaan mengakses informasi yang konsekuensinya akan mempertajam kesenjangan sosial sanggup dieleminir melalui pendidikan.

3.  Landasan Kultural

Menurut Nana Sudjana( 1989) menyebutkan tiga tanda-tanda yang diwujudkan dalam kebudayaan umat manusia, berupa:

1)      Ide dan gagasan seperti: konsep, nilai, norma, peraturan sebagai hasil cipta dan karya manusia.

2)      Kegiatan menyerupai tindakan yang berpla dari insan dalam masyarakat.

3)      Hasil karya cipta manusia.

oleh lantaran pendidikan merupakan suatu proses budaya, maka garapannya akan senantiasa dalam upaya membina dan membuatkan cipta, rasa, dan karsa ke dalam tiga wujud diatas ^[13]

Pendidikan selalu terkait dengan manusia, sedangkan setiap insan selalu menjadi anggota masyarakat dan pendukung kebudayaan tertentu. Oleh lantaran itu dalam Undang undang RI no. 20 Tahun 2003 Pasal 1 ayat 2 ditegaskan bahwa, pendidikan nasional ialah pendidikan yang berdasar Pancasila dan undang-undang Dasar Negara republik Indonesia Tahun 1945, yang berakar pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia dan tanggap terhadap perubahan zaman. Kebudayaan dan pendidikan mempunyai kekerabatan timbal balik, kebudayaan sanggup diwariskan dengan jalan meneruskan kepada generasi penerus melalui pendidikan. Sebaliknya pelaksanaan pendidikan ikut ditentukan oleh kebuadayaan masyarakat dimana proses pendidikan berlangsung.

4.  Landasan Psikologis

Landasan psikologis pendidikan ialah suatu landasan dalam proses pendidikan yang membahas banyak sekali informasi wacana kehidupan insan pada umumnya serta gejala-gejala yang berkaitan dengan aspek pribadi insan pada setiap tahapan usia perkembangan tertentu untuk mengenali dan menyikapi insan sesuai dengan tahapan usia perkembangannya yang bertujuan untuk memudahkan proses pendidikan. Kajian psikologi yang akrab hubungannya dengan pendidikan ialah yang berkaitan dengan kecerdasan, berpikir, dan belajar

Pemahaman penerima didik utamanya yang berkaitan dengan aspek kejiwaan, merupakan faktor keberhasilan untuk pendididkan. Dalam maksud itu, Psikologi menyediakan sejumlah informasi/kebutuhan wacana kehidupan pribadi insan pada umumnya serta gejala-gejala yang berkaitan dengan aspek pribadi.

Seperti di kemukakakn teori A.maslow kategori kebutuhan menjadi enam kategori meliputi:

·         Kebutuhan fisiologis: kebutuhan memmpertahankan hidup (makan, tidur, istrahat dan sebagainya)

·         Kebutuhan rasa aman: kebutuhan terus nenerus merasa kondusif dan bebasdari ketakutan

·         Kebutuhan akan cinta dan pengakuan:kebutuhan rasa kasih sayang dalam kelompok

·         Kebutuhan akan alkuturasi diri:kebutuhan akan potensi potensi yang di miliki

·         Kebutuhan untuk mengetahui dan di pahami:kebutuhan akan berkaitan dengan penguasaan iptek^[14]

Pendidikan selalu melibatkan aspek kejiwaan manusia, sehingga psikologis merupakan salah satu landasan yang penting dalam pendidikan. Memahami penerima didik dari aspek psikologis merupakan salah satu faktor keberhasilan pendidikan. Oleh lantaran itu hasil kajian dalam inovasi psikologis sangat diharapkan penerapannya dalam bidang pendidikan, umpamanya pengetahuan wacana urutan perkembangan anak. Setiap individu mempunyai bakat, minat, kemampuan, kekuatan, serta tempo dan irama perkembangan yang berbeda dengan yang lainnya.^[15] Sebagai implikasinya pendidikan mustahil memperlakukan sama kepada penerima didik. Penyusunan kurikulum harus berhati-hati dalam memilih jenjang pengalaman berguru yang akan dijadikan garis-garis besar kegiatan pengajaran serta tingkat keterincian materi berguru yang digariskan.

5.  Landasan Ilmiah dan Teknologi

Landasan yang sangat mempengaruhi pendidikan ialah perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek). Hal yang patut diakui, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam beberapa dasawarsa terakhir ini maju dengan pesat, sebagai buah dari kegiatan penelitian dalam bidang ilmu murni (pure science) dan ilmu terapan (applied science ) yang berkembang pesat pula. Perkembangan ini terang memberi imbas dan dampak yang sangat berpengaruh pada garapan pada pendidikan. Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan isi kurikulum pendidikan. Sedaangkan isi kurikulum itu sendiri merupakan kumpulan pengalaman insan yang disusun secara sistematis dan sistemik sebagai hasil atau buah karya kebudayaan manusia. Oleh alasannya ialah itu, pemilihan sebaran dan isi kurikulum dalam suatu kegiatan pendidikan pada hakikatnya merupakan penetapan isi atau ilmu yang relevan dengan kebutuhan dan tuntutan masyarakat. Di sini berarti perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, sebagai salah satu karakteristik perkembangan sosial budaya, akan memberi corak dan warna bagi perencanaan dan pelaksanaan pembangunan pendidikan.^[16]

Pendidikan serta ilmu pengetahuan dan teknologi mempunyai kaitan yang erat. Seperti diketahui IPTEK menjadi isi kajian di dalam pendidikan dengan kata lain pendidikan berperan sangat penting dalam pewarisan dan pengembangan iptek. Dari sisi lain setiap perkembangan iptek harus segera diimplementasikan oleh pendidikan yakni dengan segera memasukkan hasil pengembangan iptek ke dalam isi materi ajar. Sebaliknya, pendidikan sangat dipengaruhi oleh cabang-cabang iptek (psikologi, sosiologi, antropologi, dsb). Seiring dengan kemajuan iptek, maka pada umumnya ilmu pengetahuan juga berkembang sangat pesat.^[17]

 ( By : Fenisia Alfiana )

---

[1] Hamzan Junaid, op.cit, hh.90-91.

[2] Muhaimin, Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam ( Cet. I,

Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011), h. 4.

[3] Umar Tirtarahardja dkk(Cet 2),op.cit,h.92.

[4] Umar Tirtarahardja(Cet 1), op.cit. h.83.

[5] Ibid. hh. 88-91.

[6] Dinn Wahyudin ,dkk, pengantar pendidikan, (Cet.16, Jakarta: Universitas Tebuka, 2006),h.2.5.

[7] Rubino Rubiyanto, dkk, Landasan Pendidikan,( Cet. I, Surakarta;

Muhammadiyah University Press, 2003). H. 17. Dan lihat Reka Joni, T, Penelitian

Pengembangan dalam Pembaruan Pendidikan ( Cet. I, Jakarta: P2LPTK Ditjen Depdikbud,

1984) h.45.

[8] Umar Tirtarahardja,op. cit, h. 92.

[9] Rubino Rubiyanto, dkk, op.cit, h. 19.

[10] Umar Tirtarahardja, op. cit, h. 95-96.

[11] Ibid,h. 96.

[12] Ibid, h. 98

[13] Dinn Wahyudin ,dkk, op.cit, h.2.7.

[14] Umar Tirtarahardja,op. Cit,h. 104.

[15]Ibid,h. 105.

[16] Dinn Wahyudin ,dkk, op.cit, hh.2.9-2.10.

[17] Umar Tirtarahardja,op. cit, h. 113.

Sumber http://farijan-math.blogspot.com

Berlangganan Informasi Terbaru: